Beruht das Frauengespräch auf einer wahren Geschichte?

„Women Talking“ unter der Regie von Sarah Polley ist fesselnd Drama Film das die traumatische Tortur von acht Frauen in a aufzeichnet religiöse Kolonie . Sie leben isoliert von der Gesellschaft und sind sehr fromm und wählerisch in Bezug auf ihren Glauben und ihre Bräuche. Der Glaube dieser Frauen an ihren Gott wird jedoch erschüttert, als sie erkennen, dass die Männer in ihrer Gemeinde sie jede Nacht sexuell missbraucht haben. Nicht nur das, sie entdecken, dass es seit mehreren Jahren ohne ihr Wissen oder ihre Zustimmung passiert, oft wenn sie schlafen oder bewusstlos sind.

Um mit der Trauer und dem Schock fertig zu werden, kommen die Frauen in geheimen Treffen zusammen, um ihren Schmerz zu teilen und ihre Stimme gegen ihre Täter zu erheben. Mit überzeugenden Darbietungen von talentierten Schauspielern wie Frances McDormand , Claire Foy , Rooney Mara , und Jessie Buckley hinterfragt der Film blinden religiösen Glauben und die Gräueltaten, die Menschen oft unter seinem Vorwand begehen. Darüber hinaus lassen die realistische Darstellung einer schwer fassbaren religiösen Gemeinschaft und die erschütternden Erfahrungen der weiblichen Protagonistinnen die Frage aufkommen, ob „Women Talking“ tatsächlichen Ereignissen nachempfunden ist. Wenn Sie dasselbe wissen möchten, lassen Sie uns Ihre Neugier beenden!

Erzählen Frauen eine wahre Geschichte?

„Women Talking“ basiert zum Teil auf einer wahren Begebenheit. Es ist eine Adaption des gleichnamigen Romans von Miriam Toews aus dem Jahr 2018, der in das Genre der psychologischen Fiktion fällt, sich aber stark auf einen schockierenden Vorfall mit wahren Verbrechen in Boliviens Manitoba-Kolonie bezieht. Es ist die Heimat einer konservativen mennonitischen Gemeinde, die ziemlich streng in Bezug auf ihr Verhalten, ihre Kleidung und ihre Politik ist, keine moderne Technologie zu verwenden. Zwischen 2005 und 2009 meldeten sich rund 130 Frauen aus der Kolonie und berichteten, neun Männer hätten sie sexuell missbraucht.

Nach Aussagen von Opfern und Zeugen wachten alle Gemeindemitglieder morgens oft in einem ungewöhnlich benommenen Zustand auf. Nicht nur das, Frauen wachten auf und stellten fest, dass ihre Körper schmerzhaft verletzt waren, mit Blut und Sperma darauf, und ihre Unterwäsche fehlte. Als es jedoch ihren Familien oder den Ältesten der Gemeinde gemeldet wurde, wurde es als Einbildung sowie als dämonische und paranormale Aktivitäten abgetan. Außerdem waren viele verstummt zum Schweigen gebracht und aufgefordert, angesichts der sozialen Stigmatisierung, der Opfer von Sexualverbrechen ausgesetzt sind, nicht über das zu sprechen, was ihnen widerfahren ist.

Diese verstörende Tortur für die Frauen der Manitoba-Kolonie dauerte etwa vier Jahre an, bis eines Nachts im Juni 2009 eine Frau bei einem Angriff auf sie das Bewusstsein erlangte. Schließlich erwischte sie zwei Männer, die in dieser Nacht in ihr Haus eingebrochen waren, und alarmierte den Rest der Gemeinde. Die beiden gaben bald die Namen ihrer sechs Mitverschwörer (einer von außerhalb der Manitoba-Kolonie) an, und eine erschreckende Realität wurde aufgedeckt. Die Gruppe gestand ihre Vorgehensweise: In den letzten vier Jahren sprühten sie jede Nacht eine Chemikalie durch die Fenster der Häuser in der Gemeinde, nachdem die Bewohner eingeschlafen waren.

Dieses Betäubungsmittel wird aus tropischen Pflanzen gewonnen und zur Beruhigung und Beruhigung von Nutztieren verwendet. Sobald die Gemeindemitglieder in einer chemisch induzierten Benommenheit waren, brachen die Männer in die Häuser ein und griffen die Frauen sexuell an. Dies geschah wahrscheinlich, um nicht erwischt zu werden und den Widerstand ihrer Opfer zu unterdrücken. Angesichts des Ausmaßes des Verbrechens und mehrerer anderer Frauen, die sich meldeten und behaupteten, sie hätten dasselbe erlitten, wurde der Fall an die Polizei übergeben. 2011 ging es vor Gericht, und die acht Männer wurden wegen der gegen sie erhobenen Anklagen angeklagt.

Darüber hinaus wurde der mennonitische Tierarzt Peter Weiber gebucht, um aus der Chemikalie, die er für Tiere verwendete, das bei den Opfern verwendete Spray herzustellen. Leider flüchtete einer der acht Männer und wurde zum Flüchtling erklärt. Die formelle Anklageschrift gab das Alter der Opfer zwischen 8 und 65 an, aber selbst ein 3-Jähriger war es entdeckt später. Darüber hinaus gab es ein Opfer mit einer geistigen Behinderung und ein schwangeres Opfer, das zu vorzeitigen Wehen geschickt wurde; der Angreifer war ihr eigener Bruder.

Während des Prozesses sagten 150 Frauen aus der Manitoba-Kolonie vor Gericht aus, doch die tatsächliche Zahl der Opfer war Berichten zufolge viel höher. Sie behaupteten, dass einige zu ängstlich oder beschämt waren, um das Verbrechen anzuzeigen, andere jedoch angeblich bedroht von den Vergewaltigern, sich nicht zu äußern. Leider hatten einige Frauen angesichts des halb bewusstlosen Zustands, in dem sie angegriffen wurden, auch nur schwache bis gar keine Erinnerung daran, angegriffen worden zu sein. Im August 2011 wurden die sieben Täter wegen mehrfacher Vergewaltigung zu jeweils 25 Jahren Haft verurteilt.

Inzwischen wurde Peter Weiber wegen Mittäterschaft zu 12 Jahren Haft verurteilt, der achte Angeklagte blieb auf der Flucht. Leider wurde den Frauen der Kolonie Manitoba auch nach diesem Vorfall nie angemessene psychologische Hilfe angeboten. Die ganze Sache war angeblich von den Gemeindevorstehern unter den Teppich gekehrt. Viele Überlebende waren aufgrund ihrer jahrelangen Misshandlungen auch mit mehreren gesundheitlichen Folgen konfrontiert. Um auf den Roman zurückzukommen, der als Grundlage des Films dient, änderte die Autorin Miriam Toews die Kulisse von der Kolonie Manitoba in die fiktive mennonitische Gemeinde Molotschna und verwendete fiktive Charaktere.

Außerdem wird die ganze Geschichte aus den Notizen von August Epp erzählt, einem männlichen Lehrer, der den Frauen hilft, sich zu verständigen und aus der Kolonie zu entkommen. Interessanterweise wuchs Toews bis zu ihrem 18. Lebensjahr in einer mennonitischen Gemeinde auf, und ihre Erfahrungen und Beobachtungen halfen ihr, das heikle Thema in ihrem Roman effektiv darzustellen. Um die Geschichte einem breiteren Publikum zugänglich zu machen, änderte sie den Ort, um zu betonen, dass solche Vorfälle in jeder Religionsgemeinschaft weltweit passieren können. In einem Interview mit Christian Century im April 2019 drückte die Autorin aus, wie sie sich von ihren Eltern inspirieren ließ, um ihre Protagonisten August und Ona zu erschaffen.

Sprechen über die harten Realitäten ihrer Gemeinde, Toews sagte , „Es gibt ein paar „Autoritäten“ in der mennonitischen Gemeinschaft, die versucht haben, mich zu diskreditieren, indem sie behaupteten, ich sei zu entfernt, um einen Einblick in das Leben und die Denkweise der Kolonie zu haben. Nicht, weil sie das Wohlergehen der Frauen im Sinn haben, sondern weil sie die Aufmerksamkeit von diesen schrecklichen Verbrechen ablenken, den Ruf der Mennoniten schützen und die Patriarchen unterstützen wollen, die an der Unterdrückung von Frauen mitschuldig waren und sind.“

„…Aber mein Roman ist nur ein kleiner Teil eines Gesprächs, das nicht zum Schweigen gebracht werden kann. Ein paar engagierte Mennoniten, religiös und nicht religiös, arbeiten hart daran, diese Geschichte an die Öffentlichkeit zu bringen, um zu verstehen, wie diese Vergewaltigungen geschehen konnten, und sich für die Opfer sexueller Gewalt und Inzest einzusetzen. Es gibt keinen Grund, warum Mennoniten zu kritischer Selbstreflexion weniger fähig sein sollten als jede andere kulturelle Gruppe“, schloss der Autor. Überraschenderweise verfolgt die Regie von Sarah Polley einen etwas anderen Ansatz als ihr Ausgangsmaterial. Zum Beispiel ist Augusts Figur nicht der Erzähler, und der Film endet optimistischer als im Roman.

Außerdem wurden der Filmadaption einige dramatische Elemente hinzugefügt, um einen filmischen Effekt zu erzielen. Um es noch einmal zu wiederholen, sowohl der Roman als auch der Film basieren lose auf einem Vorfall, aber sie repräsentieren weiterhin all diese Gemeinschaften weltweit und die Art und Weise, wie Frauen mit ihren Traumata fertig werden, indem sie sich gegenseitig um Unterstützung bitten. Durch philosophische Diskussionen über Glauben und Vergebung zeichnet „Women Talking“ ein eindringliches Bild der Jahrhunderte des Missbrauchs, denen Frauen ausgesetzt waren, und wie sie trotz allem weiterhin gemeinsam überleben.