In der Netflix-Serie „Society of the Snow“ verfolgen wir die unglaubliche Geschichte der Menschen, die nach dem Absturz ihres Flugzeugs in der Einsamkeit der Anden stranden. Die Hoffnung auf Hilfe, die sie hegen, wird bald aufgegeben, und die Passagiere, die wenigen, die den Absturz überlebt haben, sehen sich mit moralischen Dilemmata konfrontiert, die mit ihrem Überlebensbedürfnis kollidieren. Der von J. A. Bayona inszenierte und mitgeschriebene Film führt das Publikum durch viele Höhen und Tiefen, insbesondere wenn die Charaktere immer verzweifelter werden. Was die Sache noch interessanter macht, ist, dass die Ereignisse im Film auf der Realität basieren.
„Society of the Snow“ stellt die Ereignisse vom Oktober 1972 nach, als vierzig Passagiere und fünf Besatzungsmitglieder von Flug 571 einen schrecklichen Flugzeugabsturz erlitten. Die meisten Passagiere im Flugzeug gehörten der Amateur-Rugbygruppe Old Christians an. Der Rest waren ihre Familienmitglieder und Freunde. Das Team flog für ein Spiel von Montevideo, Uruguay, nach Santiago, Chile. Sie verließen Uruguay am 12. Oktober, machten einen Zwischenstopp in Mendoza, Argentinien, und flogen dann am 13. Oktober nach Santiago.
Das Flugzeug zeichnete einen Weg über die Anden auf und stürzte über dem Tal der Tränen ab, nachdem sich das Wetter geändert hatte. Die Dunkelheit des Weges führte dazu, dass das Flugzeug in die Berge stürzte und es in zwei Hälften zerbrach, wobei beide Teile auf gegenüberliegende Seiten des Tals geschleudert wurden Berg. Dreiunddreißig Passagiere überlebten den Absturz, aber viele von ihnen erlitten schwere Verletzungen, und in den nächsten zweiundsiebzig Tagen ging ihre Zahl rapide zurück, sodass am Ende nur 16 von ihnen das Unglück überstanden.
Als sich die Passagiere nach dem Absturz endlich zurechtfanden und den Verletzten geholfen hatten, hofften sie, dass die Suchaktion nach ihnen bereits begonnen hatte und sie bald gefunden werden würden. Sie borgten ein Radio aus den Trümmern und hörten es in der Hoffnung auf einen Durchbruch. Obwohl sie in den folgenden Tagen ein paar Flugzeuge sahen und hörten, kam nie Hilfe. Acht Tage später erfuhren sie im Radio, dass die Suchaktion eingestellt worden sei und später wieder aufgenommen werden würde, wenn das Wetter besser werde und der Schnee zu tauen beginne.
Da sie nun wussten, dass sie auf sich allein gestellt waren, entwickelten die Überlebenden einen Plan, um für die unbekannte Anzahl der kommenden Tage am Leben zu bleiben. Sie durchsuchten die Trümmer, um alles zu finden und einzusammeln, was sie finden konnten. Sie schufen ein System, bei dem jeder den gleichen Anteil an Essen erhielt, und schufen in den Trümmern Unterschlupf, um nachts warm zu bleiben. Da ihnen kaum oder gar keine Nahrungsmittel zur Verfügung standen, begannen Bedenken hinsichtlich des Hungers aufzukommen. Die Vorräte, die sie gesammelt hatten, waren bereits aufgebraucht, und es schien, als würde es ihnen von Tag zu Tag schlechter gehen. Am 29. Oktober wurden sie unerwartet von einer Lawine getroffen, die sie drei Tage lang begrub und in deren Verlauf sie weitere Menschen verloren.
Mittlerweile war klar, dass die einzige Möglichkeit, lange genug am Leben zu bleiben, um ihrer Situation zu entkommen, darin bestand, das Einzige zu essen, was ihnen zur Verfügung stand: die toten Passagiere. Es folgte eine Debatte darüber, ob sie es tun sollten oder nicht, wobei der Schwerpunkt auf moralischen und religiösen Bedenken lag. Schließlich wussten sie, wie unmöglich es für sie sein würde zu überleben, und begannen, ihre Zustimmung zu ihrem eigenen Körper zu geben und den anderen zu erlauben, ihn zu essen, wenn sie zuerst starben.
So unmöglich die Idee auch schien, den Passagieren blieb nichts anderes übrig, besonders wenn sie wussten, dass es keine Chance gab, sie in absehbarer Zeit zu finden. Daniel Fernández und seine Cousins Eduardo und Fito Strauch übernahmen die Verantwortung, Stücke zu zerschneiden, damit andere sie essen konnten, ohne ihnen zu sagen, welche Leiche sie verwendet hatten. Zuerst weigerten sich einige Passagiere, ihre Freunde und Familienangehörigen zu essen, aber schließlich mussten sie umkehren. Am Ende waren nur noch die Knochen übrig, da die Körper vom Fleisch befreit wurden.
Nachdem sie etwa zwei Monate in den Bergen gestrandet waren, beschlossen die Überlebenden, deren Zahl auf sechzehn geschrumpft war, etwas für ihre Situation zu unternehmen. Zuvor hatten sie mehrfach versucht, in verschiedene Richtungen zu wandern, in der Hoffnung, zur Zivilisation zu gelangen. Das Wetter ließ es jedoch nie zu, dass sie sich zu weit von der Absturzstelle entfernten. Im Dezember hatte sich das Wetter etwas geklärt und es war die beste Zeit, den letzten Schritt zu wagen. Für sie hieß es jetzt oder nie, und zwei von ihnen – Nando Parrado und Roberto Canessa – beschlossen, den ganzen Weg zu gehen, egal was passierte.
Ihre früheren Erfahrungen hatten sie über die Vor- und Nachteile der Wanderung aufgeklärt. Sie wussten, dass sie nachts eine Art Abdeckung brauchen würden, um sich vor der Kälte zu schützen, also bastelten sie einen Schlafsack aus der wasserdichten Isolierung, die sie im Flugzeug fanden. Sie brauchten zehn Tage, um einen Berg nach dem anderen zu überqueren, bis sie den Punkt erreichten, an dem der Schnee der Vegetation Platz machte. Schließlich landeten sie in der Nähe eines Dorfes namens Los Maitenes in Chile und wurden von drei Hirten gefunden, die sich auf der gegenüberliegenden Seite des Flusses befanden.
Parrado schrieb Notizen auf Papier und warf es über den Fluss, um den Chilenen ihre Situation mitzuteilen, die die Behörden benachrichtigten. Am 22. Dezember traf schließlich die Rettung in Form von zwei Hubschraubern ein. Sechs Überlebende wurden am selben Tag gerettet, während die restlichen acht am nächsten Tag gerettet wurden. Die Überreste der Toten wurden zusammen mit den Trümmern an der Absturzstelle zurückgelassen, wo ein Steinhaufen als Mahnmal für den schweren Verlust steht.
Die Rückkehr von 16 Menschen nach 72 Tagen in den bewohnbaren Anden war eine große Sache. Noch nie war jemand aus einer ähnlichen Situation zurückgekehrt, weshalb die Öffentlichkeit die ganze Sache als Wunder bezeichnete. Allerdings wendete sich die Wahrnehmung bald gegen die Überlebenden, als sich herausstellte, dass sie Kannibalismus betrieben hatten. Schließlich schwächte sich die Reaktion der Öffentlichkeit jedoch ab, als klar wurde, dass die Überlebenden keine andere Wahl hatten.
Die Geschichte des Absturzes von Flug 571 und des Überlebens der sechzehn Passagiere trotz aller Widrigkeiten wurde in Uruguay, seinen Nachbarländern und sogar in Spanien zur Alltagsgeschichte. Regisseur J. A. Bayona hatte als Kind davon gehört, doch als er das Buch von Pablo Vierci las, der mehrere Überlebende und Opfer des Absturzes persönlich gekannt hatte, beschloss er, einen Film darüber zu drehen. Was ihn faszinierte, war nicht der Akt des Überlebens selbst, sondern die moralischen und philosophischen Fragen, die er aufwarf. Es war unmöglich, über das Leben zu sprechen, ohne sich auf den Tod zu konzentrieren.
Bevor er den Film drehte, interviewte Bayona die Überlebenden und führte Gespräche mit den Familien derer, die in den Anden ums Leben kamen. Sie alle wurden während der gesamten Dreharbeiten zum Film auf dem Laufenden gehalten. Auch die Schauspieler trafen sich mit den Überlebenden und deren Familien, um die Menschen kennenzulernen, die sie spielten. Sie wurden einer strengen Diät unterworfen, um sie im Laufe der Dreharbeiten dazu zu bringen, Gewicht zu verlieren, damit ihre Verwandlung organischer wirkte.
Als es darum ging, den Film zu drehen, wollte Bayona die Dinge so realistisch wie möglich halten und ihn wie einen Dokumentarfilm drehen. Der Film wurde vor Ort in der Sierra Nevada in Granada gedreht, wobei die Darsteller die Kälte und Trostlosigkeit kennenlernten, die ihre Charaktere erleben sollten. Das Team machte mehrere Aufnahmen der Anden am genauen Ort des Absturzes im Tal der Tränen, die dann digital in den Hintergrund des Films eingefügt wurden. Bayona konzentrierte sich voll und ganz darauf, den Film respektvoll an die wahre Erfahrung der Überlebenden heranzuführen und gleichzeitig die Sichtweise der Menschen wie Numa einzufangen, die es nicht zurückgeschafft haben.