Wann und wo findet das erste Omen statt?

„The First Omen“ ist ein übernatürlicher Horrorfilm unter der Regie von Arkasha Stevenson, der in eine Welt des Bösen eintaucht Christian Mythologie und satanische Rituale. Im Mittelpunkt des Films steht Margaret Daino, eine junge Novizin, die nach Rom berufen wurde, um als Mitglied eines von der Kirche geführten Waisenhauses zu dienen. Kurz nach ihrer Ankunft entdeckt sie eine okkulte Welt verschwörerisch Unter den Gläubigen der Kirche braut sich eine Besessenheit zusammen, während Unruhen und Proteste die Straßen der Ewigen Stadt niederbrennen. Als Prequel zum ersten Spielfilm „The Omen“ der gleichnamigen Reihe entführt der Regisseur von Stevenson den Zuschauer in eine Zeit und an einen Ort, der mit den erzählerischen Wurzeln der Serie vertraut ist und voller Aberglauben steckt. Um die Angst im religiösen Horrorfilm zu wecken, ist der Schauplatz entscheidend für die Visualisierung des okkult inspirierten Albtraums und des Fanatismus, der die Charaktere erfasst. SPOILER VORAUS!

„Das erste Omen“ zeigt die Straßen von Rom im Jahr 1971

Das Prequel spielt in der Frühphase 1970er Jahre in Rom, Italien, eine Ära von politisch Aufruhr. „Das erste Omen“ spielt explizit im Jahr 1971 und zeigt eine Stadt voller Demonstranten und Unruhen auf den Straßen. Während Margaret zum Vizzardeli-Waisenhaus gefahren wird, wird ihr Auto manchmal durch den Aufruhr der Randalierer, die durch verschiedene enge Gassen schlendern, in die Luft gejagt. Draußen herrscht eine Zeit der Spaltung und des Terrors, da die junge Frau schnell in den Mauern des Waisenhauses Zuflucht findet, wo Frieden und Ordnung oberste Priorität haben. Diesem Chaos, das sich in den Herzen und Köpfen der breiten Bevölkerung eingenistet hat, steht die reine und strenge Atmosphäre gegenüber, die in den Reihen der Kirche herrscht.

Es entsteht eine Dichotomie der Kulturen, die in „Das erste Omen“ untersucht wird. Die abweichenden Massen, die die politische Temperatur in Rom anheizen, basieren jedoch auf einem realen Ereignis. Der Ausdruck „Jahre des Bleis“ beschreibt eine Periode italienischer Geschichtskonflikte mit schwierigen Turbulenzen von Ende der 1960er bis Ende der 1980er Jahre. Politische Gewalt und ein sozialer Kampf zwischen den extrem linken und rechtsextremen Teilen der Bevölkerung führten in dieser Zeit zu enormen Unruhen. Mehrere verschiedene Gruppen von beiden Enden des politischen Spektrums waren an zahlreichen Terroranschlägen beteiligt, die sich gegen jeden richteten, von Polizisten, Richtern und Gewerkschaftsführern bis hin zu einfachen Passanten. Der Film rüstet diesen historischen Moment sozialer Unruhen als Quelle des Ärgers für die in seiner Handlung dargestellten kirchlichen Autoritäten aus.

Während die Erzählung vom Umbruch dieser Ära profitiert, verzahnt sie ihre Handlung auch mit den Ereignissen von „The Omen“, dem Film von 1976, zu dem sie als Vorläufer dient. In „The Omen“ folgt der Film Robert Thorn, einem Botschafter, der mit seiner Familie in Italien stationiert ist – als ihm und seiner Frau katastrophale Ereignisse widerfahren. Da sich „Das erste Omen“ mit den Ursprüngen und der Geburt des Antichristen befasst, spielt sich das im Film gezeigte Rom der frühen 1970er Jahre einige Jahre vor der in „Das Omen“ dargestellten Geschichte ab. Beide Erzählungen vermischen die heiligen und religiösen Untertöne der italienischen Stadt mit einer Geschichte das taucht in satanische Anbetung ein. Daher dient die zerrüttete und chaotische Situation, die draußen auf den Straßen herrscht, nur dazu, die bösartigen Verschwörungen zu ermutigen, die sich in „Das erste Omen“ entfalten.

Die Politik des Roms der 1970er Jahre und ihr Einfluss auf den Film

Das Jahr 1971 in Rom bietet den perfekten Hintergrund für die finstere Verschwörung der Kirche in „Das erste Omen“. Während sich im Film Säkularismus, Ideen von Freiheit und Freizügigkeit unter den Menschen ausbreiten, wird die Kirche, die schon immer eine heruntergekommene Organisation war, verliert zunehmend an Einfluss auf die Öffentlichkeit. Pater Brennan, ein exkommunizierter Priester, der sich mit den Wurzeln der okkulten Verschwörung beschäftigt, erzählt Margaret, dass ein Teil der dunklen Kultisten innerhalb der Organisation eine schreckliche Gestalt hervorbringen möchte, die die Menschen zurückbringt, weil die Menschen nicht mehr in Massen zur Kirche strömen zum heiligen Altar. Diese schreckliche Gestalt ist der Antichrist.

Angesichts der Unruhen und des Terrors, die sich in der Stadt ausbreiten, gehen Lawerence und seine Anhänger kalkulierte Risiken ein, um etwas Kontrolle und Macht über die Menschen zurückzugewinnen. Wie Brennan zu Margaret sagt, hatten diese ausgewählten Gruppen von Kirchenmitgliedern über Jahrtausende hinweg enormen Einfluss und große Stärke. Ihr Problem bleibt, dass jetzt alles auseinanderzufallen beginnt. Um den Thron fest im Griff zu behalten und fest auf dem Boden zu stehen, müssen sie sich also verschiedene Wege ausdenken, um den Glauben der Menge zu wecken. Aus ihrer Sicht verändert sich die Welt, die Zeiten ändern sich und es herrscht Chaos. In ihrer Verzweiflung wenden sie sich dem inkarnierten Bösen in Form des Antichristen zu, um ihren Glauben zu retten.