Basiert Master (2022) auf einer wahren Geschichte?

Mariama Diallo webt eine komplizierte Geschichte von Mysterien, Hexerei und Spannung in die Ernüchterung Psychothriller „Meister.“ Die Geschichte folgt drei Frauen, einer Studentin, einer Professorin und einer Hausmeisterin/Professorin, die die rassischen Unterströmungen in einer privilegierten Institution aufzeichnen. Während Gail Maden in ihrem Zimmer entdeckt, hört die Neulingin Jasmine Gerüchte über Spuk in ihrem Schlafsaal.

Mit einem düsteren und verdrehten Ende versucht die auf-der-Nase-Annäherung der Geschichte, den Vorwand der Aufnahme in solche Institutionen zu durchbrechen. Auf der anderen Seite sind seine übernatürlichen Reize oft zu überwältigend, unterstützt durch den angemessenen Einsatz von Farbe. Sie fragen sich jedoch vielleicht, ob die Geschichte einen Anschein von Realität hat. Lassen Sie uns in diesem Fall verwöhnen.

Ist Meister eine wahre Geschichte?

Nein, „Master“ basiert nicht auf einer wahren Geschichte. Obwohl die Besorgnis der Geschichte über rassistische Ungerechtigkeiten, die in angesehenen höheren Bildungseinrichtungen des Landes vorherrschen, einen gewissen Wahrheitsgehalt haben mag, erhebt die Geschichte nicht den Anspruch, eine historische Dokumentation zu sein. Mariama Diallo drehte den Film nach ihrem eigenen Drehbuch und ihrer eigenen Geschichte, und der Beitrag des Sundance US Drama Competition ist das Spielfilmdebüt der Regisseurin.

Wenn Sie auf der Karte nach einer Universität in Neuengland namens Ancaster suchen, würden wir Ihnen leider davon abraten. Der Name, möglicherweise ein Wortspiel auf Lancaster, ist eine Erfindung. Beim Schreiben der Geschichte stützte sich die Regisseurin jedoch hauptsächlich auf ihre eigenen unangenehmen Ivy-League-Erfahrungen. Wie Jasmine im Film hatte auch sie einen Meister, dessen Erinnerung die Geschichte inspirierte. Darüber hinaus ließ sich Diallo beim Zeichnen der Charakterskizzen von realen Figuren inspirieren, manchmal bis hin zu den Namen.

Der Direktor versuchte auch, die Hohlheit des Aktivismus in diesen Institutionen zu projizieren. Während ihres Studiums der Geisteswissenschaften an der Hochschule erinnerte sich die Direktorin, dass es eine Fülle von „Inklusivitäts“-Seminaren und Studentengruppen gab. Allerdings reden sie oft um den heißen Brei herum, anstatt das eigentliche Problem anzugehen. Kämpfe werden im Jargon verdünnt. Die Bitterkeit veranlasste sie, den Abschnitt über die Ancaster Alliance for an Inclusive Future hinzuzufügen.

Da es kurz nach der Kreuzverbrennung stattfindet, erscheint die Heuchelei umso auffälliger. Während Ancaster mit seiner Geschichte eines Hexenprozesses eine Fiktion bleibt, weist es auf eine Geschichte rassistischer Ungerechtigkeit in Bildungseinrichtungen hin. Statistiken von a Analyse der New York Times zeigen, dass die Zahl der afroamerikanischen Studienanfänger, die sich an Eliteschulen einschreiben, seit 1980 unverändert geblieben ist.

Während 15 Prozent der Demografie im College-Alter ausmachen, machen schwarze Studenten in den privilegierten Institutionen nicht mehr als 6 Prozent aus. Das Muster ist auch in der hispanischen Gemeinschaft weit verbreitet. In ihrem Fall bleibt die Kluft zwischen der Bevölkerung im College-Alter und den Studenten, die sich an den Universitäten einschreiben, auf einem Allzeithoch. Trotz der sogenannten Affirmative Action sagt die Statistik, dass das Bildungssystem des Landes People of Color im Stich gelassen hat.

All das sollte im späten 21. Jahrhundert archaisch klingen. 1954, im Brown gegen Bildungsausschuss von Topeka , verbot der Oberste Gerichtshof der USA rassistische Vorurteile in Schulen offiziell, trotz weißer Proteste, insbesondere im Süden von Antebellum. 1962, James Meredith betritt die University of Mississippi als der erste Schwarze zu einer weiteren Reihe von Protesten führte, aber wir sind weit von der Zeit entfernt. Wie der Film jedoch andeutet, ist eine Veränderung unmöglich, wenn bestimmte Familien die Korridore der Macht besetzen.