Entschuldigung für all die Gewalt und den Tod letzte Woche , Walking-Dead-Fans. Hier, nimm einen Tiger.
Oder vielleicht ein Lied . Oder wie wäre es mit einem schönen Schweinekotelett? (Eigentlich das Schweinekotelett auslassen.) Dies waren nur einige der Köstlichkeiten, die uns am Sonntag geboten wurden, als wir nach der Horrornacht der letzten Woche in einem helleren, idyllischeren Land landeten.
Dies war das Königreich, ein Ort mit blühenden Gärten, reichlich Schuster und Renaissance-Jahrmarktsdialogen, beaufsichtigt von dem gütigen und furchtlosen König Hesekiel. Wir erfahren später, dass die Artus-Allüren genau das waren – eine Angeberei. Aber bei der ersten Begegnung mit dem bombastischen Amateur-Thespian stelle ich mir vor, dass die meisten von uns ähnliche Reaktionen wie Carols hatten: Dieser Ort ist ein Witz. Wie komme ich hier raus?
Wir werden gleich in Hesekiels Bühnentechnik eingehen. Der größere Punkt beim Königreich ist, hier ist ein anderer Weg.
Wir wussten, dass The Walking Dead in eine neue Phase eintrat, die weniger durch die Wanderungen und das sich verändernde Vermögen von Rick und Co. definiert wurde, als vielmehr durch die Beziehungen zwischen konkurrierenden Kolonien, jede mit ihrer eigenen Version der Zivilisation. Die Episode vom Sonntag stellte eine bemerkenswerte Erweiterung nicht nur der Spieler und der Besetzung dieser Geschichte dar, sondern auch der Philosophie.
Was auch immer Sie über die märchenhaften Aspekte des Königreichs denken, es scheint eine Siedlung zu sein, die auf Hoffnung basiert und vielleicht auf dem Glauben an die grundlegende Güte der Menschheit, die es von ungefähr 100 Prozent der Gruppen unterscheidet, die Rick und die Bande haben so weit angetroffen. Vom Nero-artigen Gouverneur über diese gefräßigen Terminus-Wahnsinnigen bis hin zu Officer Dawns tatsächlichem Polizeistaat, den räuberischen Wölfen bis hin zu den verabscheuungswürdigen Saviors hat The Walking Dead bisher postapokalyptische Politik mit Giftigkeit gleichgesetzt. Sogar die tödlich vergessenden Alexandriner gründeten ihren Anstand auf Verleugnung, was zu Verletzlichkeit im Inneren führte – denken Sie an Pete, den Serienmissbraucher – und außerhalb – denken Sie an Staffel 6.
Das Königreich scheint ein quasi-marxistisches Programm zu bevorzugen, um Bedürfnisse zu befriedigen, indem es die Fähigkeiten seiner Mitglieder mit spirituellen Untertönen anzapft. Aus dem Brunnen trinken, den Brunnen auffüllen, sagt Ezekiel und lässt den Episodentitel fallen. In der Sonntagsstunde ging es darum, darüber nachzudenken, ob Carol noch an Anstand glauben konnte oder sich genug dafür einsetzte, um zu riskieren, ihn irgendwann verteidigen zu müssen. (Sie werden sich erinnern, dass sie ihre Freunde in Alexandria zurückgelassen hat, weil sie nicht mehr töten wollte, wenn wir von Märchen sprechen. Je schneller die Show diesen albernen Vorwand aufgibt, der anscheinend ein Mittel war, um uns ins Königreich zu bringen, desto besser .)
Das Fernsehen bot in diesem Jahr Einfallsreichtum, Humor, Trotz und Hoffnung. Hier sind einige der Highlights, die von den TV-Kritikern der Times ausgewählt wurden:
Aber zuerst wurden die Zuschauer von der Gewalt der letzten Woche abgeschreckt – diese wer ist am Sonntag zurückgekehrt Jedenfalls – hatte etwas Besonderes auf sie zu warten: einen aufgeschnittenen Beißer, dessen Gesicht sich öffnete wie ein alter Briefkasten. Es war Teil einer impressionistischen Sequenz, die Carols Kampf um die Wiederverbindung mit ihrer Menschlichkeit veranschaulichte. Die Beißer wechselten zwischen ihrem Selbst vor und nach dem Tod, während Reiter mit rücksichtsloser Anmut Schwerter schwangen.
Zumindest denke ich, dass es das veranschaulichen sollte. Wie bei vielen Versatzstücken von Walking Dead war die Grenze zwischen einem bedeutungsvollen Moment und den visuellen Effekten des Ausprobierens so verschwommen wie Carols Perspektive. Nicht zuletzt bot es ein weiteres Suhlen in fetischisiertem Blut für Heißhungerer zum Analysieren.
Von dort erhielten wir eine Einführung in das Königreich, einschließlich Hesekiels Shtick; Richard, der mürrische Schweinehirte; Morgan trainiert den sanften Benjamin – einen Leser, kein Kämpfer – in der gefühlvollen Kunst des Aikido; und der Kingdom Tabernacle Choir, der die Arbeit frisch geprägter Nobelpreisträger in Angriff nimmt. (Diese Chormontage war ein bisschen viel, außerdem habe ich die immer bevorzugt Waylon Jennings-Version .)
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Während zwischen Carol und Morgan eine fragile Entspannung hergestellt wurde, wird er sie nicht bei sich behalten können, sagt sie ihm. Trotz der gebotenen Annehmlichkeiten beginnt Carol, sobald sie zu heilen beginnt, Pläne zu schmieden, den alten kleinen Vogel abzustauben, während sie ihre Kräfte wiedererlangt und Wäsche wischt, um sich auf ihre Abreise vorzubereiten.
Der Schluckauf kommt in symbolischer Weise, als sie versucht, einen Apfel aus dem Garten des Königreichswissens zu pflücken. Da hat sie eine weitere Audienz bei Hesekiel und erfährt, dass seine ganze schöne Jungfernfahrt entgegen ihrem abweisenden ersten Eindruck nicht authentischer ist als ihre zarte Hausfrauenroutine. Es stellt sich heraus, dass Hesekiel ein ehemaliger Tierpfleger ist und alle Affekte – die stentorianische Rede, die königliche Gestalt, der Tiger – sich aus dem Bedürfnis seiner Anhänger nach einem überlebensgroßen Menschen entwickelt haben, an den sie glauben können.
Wer bin ich, um ihre Blase zu platzen? fragt er Carol. Sie brauchten jemanden, dem sie folgen konnten, also spielte ich die Rolle.
Ich denke, es gibt einen Punkt in Hesekiels märchenhaftem Drumherum, wie Angst Menschen zu Kindern macht. Es bringt sie aus der Fassung und provoziert Rückschritte und lässt sie sich nach leicht verständlichen Symbolen sehnen, egal ob es sich um einen Mann mit einem Tiger oder einen Mann mit einem phallischen Baseballschläger handelt, der in Stacheldraht gewickelt ist.
Aber obwohl ich mir nicht sicher bin, ob ich diesen Tiger jemals ohne Lachen ansehen kann, hätte ich nichts gegen eine Pause von der unerbittlichen Trostlosigkeit der Weltsicht von Walking Dead. Vor allem eine Woche nach Negans grässlichem Homerun-Derby klingen Ezekiels Ideen zu Hoffnung, Heldentum, Anmut und Liebe ziemlich gut.
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Sie endeten mit einem Kompromiss: Carol würde im Reich allein leben, aber nahe genug für die gelegentliche symbolische Granatapfellieferung von Hesekiel. So endete die Episode, als der Tigerkönig erneut versuchte, Carol zum Beißen zu verführen.
Worum geht es unserer Meinung nach? Ich gehe davon aus, dass Ezekiels Interesse an Carol und Morgan auf ihre Kampfkünste zurückzuführen ist, die in den Zusammenstößen mit den Saviors in der letzten Saison gezeigt wurden. (Wie wir bei der Schweineübergabe gesehen haben, hat das Königreich seine eigenen Probleme mit der Gruppe.) Stellt der Granatapfel für Carol nur eine Verpflichtung dar, Trost und Hoffnung zu geben und eine weitere Gruppe, die sie eines Tages verteidigen muss?
Oder gibt es etwas, was wir an Hesekiel noch nicht verstehen? Wir wissen, dass er Geheimnisse über seinen Umgang mit den Errettern hat. Was könnte er sonst noch vorenthalten?
• Gibt es Ärzte da draußen, die die gesundheitlichen Auswirkungen des Verzehrs von Schweinefleisch auf Zombiefleisch aufklären können? Es ist ein spezialisiertes Studienfach, vermute ich.
• Was passiert denn heutzutage überhaupt in Alexandria? Hält Pater Gabriel immer noch die Stellung, meinen wir?
• Was sagst du? Ist Hesekiel vertrauenswürdig? Bist du cool mit einem C.G.I. Tiger, der in dieser Show ein- und austaucht? Was ist dein Lieblingsrezept für Lunch-Schuster? Bitte teilen Sie Ihre Gedanken in den Kommentaren mit.