Wo Cholera und das gute Leben Schulter an Schulter

Jennifer Septimus, eine Krankenpflegeschülerin, sieht fern in ihrem Zelt in Villambeta, einem Camp in Port-au-Prince für Haitianer, die durch das Erdbeben von 2010 vertrieben wurden.

PORT-AU-PRINCE, Haiti — In einem Land, das nach Klassen geteilt und von Armut, Korruption und Katastrophen entmutigt ist, gibt es nicht viel, was Haitianer und die ausländischen Hilfskräfte, die ihnen helfen wollen, auf Augenhöhe sehen können. Außer einem: Das Fernsehen sollte zur Aufklärung der Massen und zur Förderung der sozialen Versöhnung genutzt werden. Hier endet der Konsens.

Das haitianische Fernsehen ist laut und dissonant: Lehrankündigungen zur Cholera-Prävention treffen auf hedonistische Musikvideos, ausländische Seifenopern und Hochglanz-Werbespots für Menschen, die sich nicht viel leisten können.

Der Großteil des Fahrpreises wird importiert. Was fehlt, ist ein Gefühl für Haitianer, wie sie sich selbst sehen.



Da ist die bekannte Zeichentrickfigur Ti-Joël aus einer Ankündigung des öffentlichen Dienstes zur Bekämpfung der Cholera der Unesco. Der Spot ist fast so grafisch wie South Park; in eine Folge Ti-Joëls Freund liegt im Bett und erbricht sich. Bevor er zeigen kann, wie man Cholera richtig behandelt, muss Ti-Joël den wütenden Vater seines Freundes davon abhalten, einen Nachbarn zu töten, von dem der Vater glaubt, dass er seinen Sohn mit einem Voodoo-Fluch belegt hat.

Dutzende öffentlich-rechtliche Ankündigungen im haitianischen Fernsehen behandeln Themen von Überschwemmungen bis hin zur Sicherheit von Fußgängern. Mexikanische Seifenopern und französische Talkshows senden eine eher defätistische Botschaft: Raus aus Haiti. Sogar Musikvideos mit haitianischen Rappern im Gangsta-Stil sehen fremd aus, mit viel Bling, Babes und luxuriösen Kulissen in Miami und New York. Anzeigen sind ebenso glatt und entwurzelt. Die meisten sind für Digicel, den Mobilfunkanbieter des irischen Milliardärs Denis O’Brien, der 80 Prozent des haitianischen Marktes kontrolliert. Es gibt auch freche Life-is-a-Club-Med-Werbung für importierten Rum, Lebensmittel der Marke Bongú und die haitianischen Zigaretten Comme il Faut.

Die unterschwelligen Vorschläge in einigen Anzeigen können pervers erscheinen. Cornflakes von Bongú, der führenden einheimischen Lebensmittelmarke, sind ein Billigprodukt. (Die Reichen kaufen Kellogg’s oder besser.) Aber ein aktueller Bongú Stelle zeigt zwei hellhäutige Geschwister, die von fast einem Dutzend hübscher haitianischer Diener in frechen französischen Dienstmädchenuniformen zum Frühstück geweckt werden, die fröhlich die Kinder im Erdgeschoss sassa, Pirouetten und Tanz tanzen, wo ein Butler und Schüsseln mit Müsli warten.

Das Fernsehen in Haiti ähnelt in mindestens einem Punkt den anderen unterentwickelten Industrien des Landes wie Landwirtschaft, Fertigung und Bau: Humanitäre Hilfsorganisationen verlieren das Vertrauen in lokale Lösungen, und die wirtschaftliche und politische Elite des Landes hatte nie welche.

Die Leute vergessen, wer sie sind, und versuchen, das zu übernehmen, was sie im Ausland sehen, sagte Ary Nicolas, ein haitianischer Aktivist, der Haitianer ermutigt, lokale Lebensmittel anzubauen und zu essen. Gemeinsam denken Haitianer nicht, dass sie etwas wert sind und versuchen immer, das, was sie hier haben, durch etwas Fremdes zu ersetzen.

Der beste Fernseher des Jahres 2021

Das Fernsehen bot in diesem Jahr Einfallsreichtum, Humor, Trotz und Hoffnung. Hier sind einige der Highlights, die von den TV-Kritikern der Times ausgewählt wurden:

    • 'Innen': Geschrieben und gedreht in einem einzigen Raum, rückt Bo Burnhams Comedy-Special, das auf Netflix gestreamt wird, das Internetleben inmitten einer Pandemie ins Rampenlicht.
    • „Dickinson“: Der Apple TV+-Serie ist die Entstehungsgeschichte einer literarischen Superheldin das ist todernst in Bezug auf sein Thema, aber unseriös in Bezug auf sich selbst.
    • 'Nachfolge': In dem halsabschneiderischen HBO-Drama über eine Familie von Medienmilliardären ist das Reichsein nicht mehr wie früher.
    • „Die U-Bahn“: Barry Jenkins' fesselnde Adaption des Romans von Colson Whitehead ist fabulistisch und doch düster echt .

Das mag erklären, warum Haitis beliebteste TV-Figur nicht im Fernsehen erscheint, außer in Werbespots und Musikvideos. Das wäre Tonton Bicha, ein komischer weißhaariger Schlingel, gespielt von Daniel Fils-Aimé, dem möglicherweise bekanntesten haitianischen Komiker seit Theodore Beaubrun, auch Languichatte oder Katzenzunge genannt, der Anfang der 1980er Jahre eine erfolgreiche Comedy-Show hatte. Aber für hausgemachte Unterhaltung ist derzeit kein Geld da, und so ist Herr Fils-Aimé reich und berühmt geworden als Pitchman .

Bicha, wie er sich selbst nennt, hat für fast 20 Produkte lukrative Aufträge, um in Anzeigen zu erscheinen. Die meisten werden importiert, von Bakara, einem billigen dominikanischen Rum, bis hin zu den im Ausland hergestellten und von Bongú verkauften Fruchtshakes. Die Bestattungsversicherung Protecta hingegen wird von einem haitianischen Unternehmen angeboten. In Bichas Tonhöhe Für Protecta taucht er aus einem weißen Sarg auf und fordert die Trauernden auf, nicht zu weinen – seine Beerdigung ist bereits bezahlt. Bisha ist auch ein bezahlter Kommunikationsberater von Präsident Michel Martelly, einem ehemaligen Musikstar und Geschäftsmann, der als Sweet Micky bekannt ist.

Bicha war Gast in Haitis einziger einheimischer Comedy-Show, Regards Croisés, aber er hat Pläne für sein eigenes Fernsehprogramm, The Bicha Show, das er mit Tripp TV entwickelt, einem privaten Kanal, der Sport, Musikvideos und vollbusige VJ's bevorzugt. s in tief ausgeschnittenen Tanktops. Ich werde 'The Jerry Springer Show' machen', sagte Bicha stolz in einem Interview. Genau dasselbe, nur mit Tonton Bicha.

Reiche Haitianer, die einen winzigen Bruchteil der Bevölkerung des Landes ausmachen, haben Satellitenschüsseln und sehen ESPN und französisches Premium-Kabel. In Haiti kann jeder mit einem Radiosender eine Fernsehlizenz erwerben; Inzwischen gibt es bis zu 300 Fernsehkanäle, und fast alle Programme sind Raubkopien. Die meisten Sender sind brach oder unbeobachtet, vor allem außerhalb der Hauptstadt Port-au-Prince, wo Strom und TV-Empfang bestenfalls unzuverlässig sind. In Saut d'Eau, einer Pilgerstadt 45 Meilen nördlich der Hauptstadt, die nur einmal im Jahr Strom bekommt, laden die Einheimischen ihre Handys mit dem Solarpanel der Stadt auf und kurbeln Generatoren an, um die Weltmeisterschaft zu erreichen.

Fernsehen in Haiti ist nichts für Weicheier. In den meisten Vierteln von Port-au-Prince kommt es täglich zu Stromausfällen, und selbst Anwohner mit privaten Generatoren müssen mit den Antennen akrobatische Kunststücke vollführen, um einen klaren Empfang zu finden. In Slums schöpfen Bewohner in Blechhütten und Plastikzelten Strom aus dem städtischen Stromnetz mit dünnen Drähten wie Spinnenseide.

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Kredit...Andres Martinez Casares für die New York Times

Das heimische Programm besteht hauptsächlich aus Wettbewerben, Low-Budget-Knockoffs von American Idol mit Namen wie Digicel Stars und StarMax. Nachrichtensendungen auf kommerziellen Kanälen sind selten, und die zweistündigen nächtlichen Nachrichten im staatlichen Fernsehen sind ungefähr so ​​lebhaft wie C-Span und noch weniger technisch. Für den Wetterbericht dreht sich eine Kamera auf einen Laptop, der eine Karte des US-amerikanischen National Hurricane Center zeigt.

Es gibt religiöse Shows, römisch-katholische und evangelische. Einer der unvermeidlichsten ist ein christlicher Reisebericht mit Frère Joel (Joel Trimble), einem amerikanischen Missionar, der seit 1975 in Haiti lebt und seine ersten Predigten in einem Voodoo-Radiosender hat. In den letzten sechs Jahren moderierten er und seine Frau Yvonne im staatlichen Fernsehen und mehreren kommerziellen Kanälen La Bonne Nouvelle (The Good News), eine christliche Reise- und Kochsendung. In fließendem Kreol mit starkem Akzent liefert Mr. Trimble gute Nachrichten über haitianische Orte und besondere Gerichte.

Sie werden keine 30 Sekunden Armut sehen, sagte Mr. Trimble und beschrieb die Mission seiner Show. Wir zeigen Haitianern, worauf sie stolz sein können. In einer Thanksgiving-Episode pflückt die Köchin der Trimbles, eine junge Frau in grüner Uniform und weißer Schürze, einen haitianischen Truthahn und kocht ihn dann nach kreolischer Art. Mr. Trimble isst es mit Genuß mit den Händen.

Zu fast jeder Tages- und Nachtzeit erklärt im haitianischen Fernsehen jemand leidenschaftlich Liebe – oder Hass – auf Spanisch, das ins Französische übersetzt wird. Die mexikanische Telenovela Teresa zieht viele Anzeigen an. Haitis eigene Seifenoper Destinée auf Télévision Nationale d’Haïti tut dies nicht, vielleicht weil Sponsoren glauben, dass die Zuschauer die Flucht vor fremdem Herzschmerz bevorzugen.

Moira, die Heldin von Destinée, ist ein armes Mädchen vom Land, das nach dem Tod ihrer Eltern nach Port-au-Prince zieht; Sie zieht bei ihrer Tante ein, wird aber rausgeschmissen, nachdem sie von einer Cousine vergewaltigt wird und schwanger wird.

Die Probleme, mit denen Moira konfrontiert ist, sind leider in der haitianischen Kultur weit verbreitet, sagte Véronique Cadet, die die Serie schreibt, produziert, inszeniert und die Hauptrolle spielt. Es ist ähnlich wie bei anderen Telenovelas, aber die Leute hier können sich selbst wiedererkennen. Voodoo ist in die Handlung verwoben, aber Moira, sagte Frau Cadet, sei eine fromme Christin. Meistens weint und betet sie, erklärte sie achselzuckend.

Kurz nach dem Erdbeben von 2010 gaben die Vereinten Nationen in einem Zeltlager eine haitianische Seifenoper namens Under the Sky in Auftrag, die Erdbebenopfer unterhalten und ihnen beibringen sollte, miteinander auszukommen.

Es war ein ehrgeiziges Projekt – mit einem Budget von mehr als 440.000 US-Dollar, laut einem Beamten der Vereinten Nationen – und es wurde nur in Lagern gezeigt und erhielt viel Aufmerksamkeit in den Nachrichten. In Haiti hat es es jedoch nie ins Fernsehen geschafft.

Nun arbeitet eine weitere Gruppe ausländischer Hilfsorganisationen mit der haitianischen Regierung daran, eine Sitcom zu erstellen, die Haitianern hilft, sich selbst zu helfen. Es heißt Tap-Tap, der haitianische Begriff für die bunt bemalten Vans, die den zuverlässigen öffentlichen Verkehrsmitteln in der Hauptstadt am nächsten kommen. Leonard Doyle, der Sprecher der Internationalen Organisation für Migration, rekrutierte einen jungen haitianischen Regisseur für die Dreharbeiten. Im Piloten wird ein Tap-Tap-Fahrer ausgeraubt, dessen Taxi eine Panne hat, aber zu seiner Überraschung bekommt er Hilfe von einem grob aussehenden Dreadlocks mit Dreadlocks.

Wir wollen die Barrieren der Vorurteile abbauen, sagte Herr Doyle. Aber wir wollen nicht nur eine weitere Vorlesung über „gutes Benehmen“ werden. Wir wollen, dass es Spaß macht, ein Hit wird und der Rest fließt.

Einen Hit zu erfinden, ist jedoch nicht so einfach, wie es sich anhört. Während sie darauf warteten, dass die haitianische Regierung Tap-Tap auf Sendung bringt, haben Herr Doyle und seine Kollegen versucht, die öffentliche Nachfrage zu wecken. Die erste Idee war, die Show über Smartphones viral zu machen. Das hat nicht funktioniert, weil es in Haiti so schwierig ist, Videos zu streamen, selbst auf dem Digicel 4G-System. Die Macher investierten dann in einen DVD-Brenner, damit Kopien an Schmuggler und Straßenverkäufer verteilt werden konnten, in der Hoffnung, dass die Show auf diese Weise ankommen würde.

Es ist noch früh, aber Tap-Tap, obwohl fachmännisch gefilmt und vertont, hat sich nicht durchgesetzt, vielleicht weil es ein bisschen predig ist. Im Piloten bietet der Tap-Tap-Fahrer dem barmherzigen Samariter eine Belohnung an, doch der Drifter weigert sich, sein Geld anzunehmen und bittet stattdessen um eine Berufsausbildung. Gib mir keinen Fisch, sagt er auf Kreolisch. Bring mir bei, wie man fischt.

Ausländische Helfer sehen kein haitianisches Fernsehen. Sie sind jedoch entschlossen, es zu verbessern.

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