Family Pictures USA, moderiert vom Filmemacher Thomas Allen Harris, versucht, Gemeinsamkeiten durch gemeinsame persönliche Geschichte hervorzuheben.
Thomas Allen Harris hat sich auf sein Familienfotoalbum und seine Filmarchive verlassen, um in seinen zutiefst persönlichen Dokumentarfilmen wie É Minha Cara/That’s My Face, The Twelve Disciples of Nelson Mandela und Through a Lens Darkly Identität zu erforschen.
Dasselbe versuchte er ab 2009 mit der Familiengeschichte anderer zu tun, als er die Digital Diaspora Family Reunion ins Leben rief. Das Projekt führte Harris durch das ganze Land, sammelte Familienfotos und -geschichten, durch Einzelinterviews und durch gemeinsame Foto-Sharing-Events er hat online gepostet mit dem Ziel, die persönlichen Geschichten zu bewahren, bevor sie verloren gehen.
Jetzt kommt die TV-Version. Familienfotos USA, Premiere am Montagabend auf PBS, ist eine Art Antiquitäten-Roadshow für Familienfotos, die um Community-Sharing-Events herum aufgebaut ist, bei denen Harris mit Leuten über die Bilder spricht, die sie mitbringen. Anschließend untersucht er die gemeinsamen Wurzeln der verschiedenen Teilnehmer sowie die weitere Geschichte der Region.
Die erste Episode besucht North Carolina – die anderen beiden spielen in Detroit und Südwestflorida – wo Durhams Tabakgeld eine kleine Stadt in eine Stadt der Möglichkeiten verwandelte, wie auf Familienfotos von Schwarz-Weiß-Unternehmern, Einwanderern und einer Gemeinschaft von Drag-Darstellern zu sehen ist . Die Zuschauer treffen auch Mitglieder der Occaneechi Band der Saponi Nation, die ihr angestammtes Land für zukünftige Generationen zurückkauften.
Das Familienalbum ermöglicht es uns allen, von einem bestimmten gemeinsamen Raum aus zu beginnen, sagte er.
Harris, der neben seiner Tätigkeit als Künstler und Filmemacher auch Senior Lecturer an der Yale University ist, definiert sich selbst als viele Dinge, sagte er, darunter amerikanisch, aufgewachsen von einem südafrikanischen Stiefvater (Benjamin Pule Leinaeng, einem Gründer des African National Congress). ); gleichgeschlechtlich liebend (eine Alternative zu Schwulen und Lesben, die von der afroamerikanischen Aktivistin Cleo Manago geprägt wurde); und sehr in Ideen von Familien der Wahl investiert. Die vielen Schichten von Harris' Identität und sein lebhafter Enthusiasmus helfen ihm, Verbindungen innerhalb von Gemeinschaften aufzudecken, die in Family Pictures USA lange durch Spaltung definiert wurden.
Das Fernsehen bot in diesem Jahr Einfallsreichtum, Humor, Trotz und Hoffnung. Hier sind einige der Highlights, die von den TV-Kritikern der Times ausgewählt wurden:
In einem kürzlich geführten Interview diskutierte Harris das Familienalbum im Verständnis von Identität und wie seine Serie auf das Konzept der Vereinigten Staaten als geteiltes Land reagiert. Hier sind bearbeitete Auszüge.
Wer hat in Ihrer Familie die Kamera gehalten?
Mein Großvater, Albert Sidney Johnson Jr. Er war der Vater meiner Mutter. Es gibt hauptsächlich Farbdias, die zu Fotografien werden. Und dann nahm er Ende der 60er, Anfang der 70er Jahre auch Super 8 ein. In den 80er Jahren begann er auch mit Video zu arbeiten. Also dokumentierte er die Familie, seine Großfamilie, die Kirchenfamilie, und seine Schwiegereltern und Cousins.
BildKredit...Digitales Diaspora-Familientreffen
Welche Auswirkungen hat der Aufstieg von Mobiltelefonen auf das Familienfotoalbum?
Ich habe Bilder, die vor über 100 Jahren aufgenommen wurden. Aber Bilder, die ich vor fünf Jahren gemacht habe, sind durch ein ins Wasser gefallenes Gerät oder einen falsch berechneten Klick verloren gegangen.
Der Unterschied zwischen dem, was jetzt passiert, und dem, was in Bezug auf das Familienalbum über mehrere Generationen hinweg passiert ist, besteht darin, dass Sie das Album kuratiert haben, eine kuratierte Erzählung. Für mich ist das Archiv oder Familienalbum in vielerlei Hinsicht wie eine Sprache. Je mehr Sie es verwenden, desto mehr erkennen Sie seine Relevanz, pflegen und behalten es. Je weniger Sie es verwenden, desto mehr verlieren Sie den Überblick und es verschwindet schließlich.
Wir hören oft, dass Amerika ein geteiltes Land ist. Ringt Family Pictures USA überhaupt mit diesem Konzept?
Wir arbeiten seit langem in diesem Bereich, über viele verschiedene Verwaltungen und verschiedene Epochen hinweg, verschiedene soziale Tonalitäten und politische Realitäten. Wir verwenden einen Rahmen, der von Mitgefühl und Akzeptanz geprägt ist. Und, ich wage zu sagen, Liebe. Wenn Leute Familienfotos machen, denken sie: Oh mein Gott! Ich liebe diesen Menschen. Ich liebe die Situation. Daran möchte ich mich erinnern. Das Projekt kommt aus diesem Raum, dieser Energie hinter der Erstellung des Familienalbums.
So viel von unserem Projekt, über das nicht oft gesprochen wird, ist unsere Beziehung zum Land. Ich war so glücklich, mindestens zwei der Shows in ländlichen Gemeinden machen zu können, denn viele der Bilder sind Bilder des Landes. Wenn man also an Familienbilder denkt, sind es die Menschen, es ist ihr Vieh. Es sind auch die anderen Dinge, die uns in Bezug auf die Erde unterstützen.
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Wie konnten Sie die Leute dazu bringen, ihre Familiengeschichten zu erzählen? Es kann viel Spannung geben, wenn man über die Vergangenheit spricht: Rassismus, Sexismus, Klassismus und wie sich das heute manifestiert.
Wenn Sie mit dem Familienalbum beginnen, beginnen Sie mit so etwas wie einer Familienwahrheit, einer unauslöschlichen Wahrheit. Es ist ein Bild ihrer Familie. Es ist eine Erzählung, die sie behaupten. Mir war es wirklich wichtig, eine neutrale Haltung dazu einzunehmen.
Wir haben viel intensiv recherchiert, bevor wir einen Ort besuchten, insbesondere über die Erzählung und den Einfluss von Orten. In North Carolina bewegen sich Tabak und Textilien von der Vorkriegszeit über den Bürgerkrieg, nach dem Wiederaufbau und darüber hinaus bis hin zu dem, was heute passiert.
Die Realität ist, dass Amerika ein Einwanderungsland ist. Und kulturell besteht es aus all diesen Einwanderergeschmacksrichtungen. Es hat sich immer mit dem Indianer, dem Anker, verbunden. Es ist nicht etwas, das in der Vergangenheit nur einmal passiert ist. Es ist tatsächlich etwas, das andauert.
Die alte Geschichte – die im Kolonialismus verwurzelt ist, Geschichten, die in Überlegenheit verwurzelt sind, ob das mit Geschlecht oder Klasse und rassischer Überlegenheit zu tun hat – funktioniert für uns kulturell nicht mehr. Was also kann das ersetzen? Für mich ist die Ironie, dass wir das tatsächlich durch alte Fotos ersetzen können, um neue Geschichten zu erzählen!
Was hat Sie bei den Foto-Sharing-Events überrascht?
Wie viele Menschen finden Verwandte, Blutsverwandte, Großfamilie in den Familienalben des anderen. Wie viele Menschen weinen, wenn sie eine Geschichte realisieren, die sie vielleicht gekannt haben, aber nicht verstanden haben, wie sie sich auf sie ausgewirkt hat. Oder erkennen Sie, wie es sie in Bezug auf eine Geschichte der Transzendenz oder einen Moment in der Zeit emotional beeinflusst. Sie werden vom Landarbeiter zum ersten in der Familie, der aufs College geht. Oder über einen Vater zu sprechen, der im Zweiten Weltkrieg war und über 40 verschiedene Missionen flog und zurückkam oder nicht zurückkam. Die Tiefe der Emotionen und wie sie sich mit der größeren Geschichte eines Landes oder Weltgeschehens verbinden.
Egal wie viele ich höre, jede Geschichte wirkt genauso neu, genauso frisch, genauso relevant und genauso bewegend.